Rappel des règles sur la marmite d'aliments crus et les plats non destinés au repas du soir
Ce cours de Michna Beroura poursuit l'étude du siman 253, seif 1, autour de la smikha et de la chehiya avant Chabbat. Il commence par rappeler les règles vues précédemment sur la marmite d'aliments crus, le plat non destiné au repas du soir, les plats pouvant être prêts tardivement, ainsi que plusieurs détails de la Guemara sur la ketima, les braises ravivées, les braises de rotem et les braises affaiblies. Une application pratique est ensuite discutée au sujet d'une bouilloire de Chabbat remplie tardivement avec de l'eau froide : si l'eau n'a pas atteint avant l'entrée de Chabbat le niveau de Ma'akhal Ben Drossai sur une source de chaleur non garoufa ni ketouma, il est interdit de la laisser ainsi. Le cours analyse ensuite la smikha, c'est-à-dire l'appui d'une marmite contre la paroi d'un fourneau non garouf vekatoum, avec le débat entre 'Hakhamim et 'Hanania, la preuve des deux fourneaux adjacents rejetée par la Guemara, et la déduction des Tossafot sur l'ajout de chaleur. Le Michna Beroura est présenté comme rapportant une controverse des Richonim : la permission de smikha concerne-t-elle seulement le fait de laisser un plat avant Chabbat, ou aussi la 'hazara et éventuellement la pose initiale en smikha pendant Chabbat. Le cours distingue clairement cette discussion de la pose initiale sur le fourneau lui-même, qui est présentée comme interdite. Il traite aussi de la paille et des broussailles, en relevant que le Michna Beroura retient la raison du Ran et du Kolbo, selon laquelle elles ne produisent pas de braises durables. Enfin, le cours expose l'opinion de 'Hanania rapportée comme yech omrim dans le Choul'han Aroukh, la coutume permissive mentionnée par le Rema, la mesure de Ma'akhal Ben Drossai, ainsi que des règles pratiques pour laisser un plat sur le feu à la veille de Chabbat.